造纸术是中国的四大出现之一，对人类文雅促使效力，可谓无以伦比。1978年，美国粹者麦克·哈特鉴于蔡伦对寰宇的功绩，于是就正在《影响人类汗青经过的100名流排行榜》一书中，把蔡伦排正在第七位。

　　可能说，古今中表，遍及把蔡伦默以为造纸术的出现人。然而，翻开中国汗青，却又能看到造纸术出现人的争议。

　　《后汉书·蔡伦传》中，只用了戋戋20余字，先容了这一伟大出现，即：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网认为纸”。所谓“造意”，便是原创出现。

　　书中还纪录，“元兴元年（公元105年），奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故全国咸称‘蔡侯纸’”，蔡伦也是以被封侯。

　　然而，《后汉书》是南朝宋光阴（刘裕创设王朝）的范晔所写，和蔡伦有300多年的时光差。专家再一考据，却浮现《后汉书》的片面原始史料，实在来历于《东观汉记》。

　　令人可惜的是，《东观汉记》这一本书，历经几个朝代之后，大片面已残破散佚，到了元朝就彻底消灭了。至于现在留下的版本，只是后人抄写。便是这一不负负担的抄写，让谁发清晰造纸术成了一个千古谜案。

　　因为《东观汉记》的丧失，以是尽量隋唐宋朝都有文人质疑蔡伦造纸，但只然而一个翰墨讼事，难以推倒蔡伦造纸的定论。好比，唐朝张怀瓘正在《书断》中写道：“汉兴，有纸代简，至和帝时，蔡伦工为之。”北宋陈槱正在《负暄野录》中说，“盖纸，旧亦有之。特蔡伦善造尔，非创。”

　　总之，要是遵从史籍上充满冲突的纪录来看，蔡伦造纸的争议，将长期也难有定论。但地下时常“挺身而出”的文物，却打倒了蔡伦出现造纸术的汗青，越发是1986年的一次考古浮现。

　　1986年，甘肃天水放马滩挖出一座汉墓，出土的文物令专家颠簸，由于专家惊喜的浮现了一张纸，上面有墨绘的山、川、途等。更为紧张的是，这是一个西汉墓葬。

　　多人都懂得，蔡伦是东汉人，而西汉墓葬里浮现纸张，就100%的分析了毕竟。以是，有专家学者指出：谁发清晰造纸术，谁也不懂得，但可能必然的是，不是蔡伦出现的。

　　实在，早正在1933年，考古专家黄文弼，就正在新疆罗布淖尔汉代烽燧遗址里，初次开采出一片西汉纸。其后，因为正在武汉举办文物展时，境遇日本飞机轰炸，这一张纸也被毁掉。

　　因为物证遗失，以是黄文弼的考古浮现就饱受质疑。1955年，考古所长夏鼐，针对蔡伦以前是否有纸的相持中后相，“西汉有纸证据亏空，尚不行做出否认（蔡伦出现纸）的结论。”

　　正在此之后，1957年浮现灞桥纸（西安），随后又浮现金闭纸、中颜纸、马圈湾纸等西汉古纸。然而，伴跟着每次考古新浮现，都激励出一场更为激烈的相持（争论纸张因素，是丝是麻，动物的因素就不是纸）。总之，蔡伦出现纸张的结论，仍然没有被推倒。

　　1986年，甘肃天水汉墓出土的西汉纸张，最终平息了各方争端，阐清晰纸张不是蔡伦出现，早正在西汉就一经有了。当然，是不是汉朝之前就。