然而，西方厥后就进入了封锁僵硬的中世纪一键查询物流。中世纪自此，西方称为“文艺兴盛”。而所谓的“文艺兴盛”，也便是兴盛古希腊期间的那些文雅成就。可见，就算中央有个中世纪，西方近摩登文雅，与古希腊文雅也是一脉相承的。

　　基督教（上帝教）的爆发，是正在古罗马统治期间，对古罗马暴力统治和专横统治的一种招架。西方的自正在、平等、泛爱的思念，与基督教文雅是有很深渊源的。

　　是以，就文雅的开端以及滥觞来看，西方的文雅固然必定对东方的中国古代文雅有鉴戒，但紧要依然以他们自己为根本的。

　　中国古代“四大创造”中的“造纸术”和“印刷术”，确实饱励了文雅的流传，饱励了西方文艺兴盛的疾速发扬。然而真相上，正在中国的“造纸术”和“印刷术”传到西方之前，古希腊文雅期间，他们我方就依然有我方的书写东西了。只然而没有中国古代创造的这两样更能饱励文雅流传罢了。

　　西方近摩登文雅的发扬，紧假使以工业的振起和商贸的活泼为根本的。然而，加倍是商贸的活泼，早便是西方的一种古板。因为西方国度处正在多个文雅的交汇处，周边已经展现过古希腊文雅、古罗马文雅、古埃及文雅、古巴比伦文雅等等，因而，西方的生意继续发扬得很好。只然而那时分他们的生意，还不全部是一种自正在角逐，更多的是仰仗健壮的戎行举行抢掠和强抢。可是正在他们的文明基因里，是并不排斥“生意”这种方法的。

　　这一点，和我们中国古代原本是正好相反的。正在中国古代，我们是农耕社会，僵持以农业为主，对贸易是很排斥的。市井的名望也极为低下，王朝社会也多次回击贸易。中国古代的这种文明，首要局部了贸易正在中国的畅通和发扬，中国的贸易也因而没能发扬起来，像西方那样的近代工业文雅，同样也没能发扬起来。

　　不行抵赖，中国古代“四大创造”中的“指南针”和“炸药工夫”，确实对西方进入大帆海时期有着紧急的事理。

　　由于炸药的创造，西方应用炸药把冷武器升格为热武器，使得西方国度的戎行的战役力爆棚。当西方国度面临其他极少不隆盛国度区域的时分，西方人或许垂手可得克造这些地方，从而开荒出更多的殖民地。

　　同时，因为指南针的操纵，西正大在大海上航行不至于迷途。不迷途就使得西方或许航行到遥远的非洲、美洲以及亚洲远东区域。他们来到这个区域自此，再仰仗他们强劲的枪炮水准，因而，或许霸占出格多的殖民地，抢到殖民地的许多殖民地原原料和人力。

　　咱们大白，西方的近现正在文雅，除了自正在角逐这个主题元素表，再有一个主题元素是举行原始积攒。有了原原料和人力，西方的工业本事提拔起来，本事爆发更多的商品。有了更多的商品，他们的生意才会特别隆盛。

　　从这个事理上说，指南针和炸药工夫，确实对西方近代文雅的发生，起到了推波帮澜的效用。

　　当然了，咱们并不或许因而，就过分扩大这两项创造的效用，由于就算没有中国的指南针和炸药，西方也能够通过我方的创造创建，把这两样造作出来。要大白，西方近代展现了那么多的科学表面和创造家。搞出几样创造，还阻挠易吗？

　　是以，无论奈何，咱们不或许扩大咱们我方的古代文雅成就。并且若是咱们过分于扩大我方的古代文雅成就，躺正在既有的文雅成就上，自鸣风光，不思向上。那么，咱们就会像中国近代一律，耽溺改为那些西方国度压榨和侮辱的配景板。如此一来，咱们可就愧对待前人的这“四大创造”了。